物自体可以被认识吗?

真正的天才,尤其是开辟新途径的天才,他们可以犯错而不受责难,这是他们的特权。——伏尔泰

叔本华的哲学著作中做广为人知的就是《作为意志和表象的世界》,《作为意志和表象的世界中》最广为人知的观点就是——世界是我的表象。叔本华认为主体和客体之间是不可分割的,所指的客体莫不是以主体为前提,否则就是不可想象的。客体对于主体而言,仅仅是作为表象存在着,每一表象形式均对应着主体的某一认识能力。

正因为世界是我的表象,每一客体均以表象的形式展现给主体,所以人绝不可能透过表象直接去认识事物的本质,也就无法认识康德所说的物自体,或是自在之物。主体直观直接客体,直接客体在其他客体的相互作用中,其相互作用的效果通过直接客体被主体所认识。

被叔本华所忽略的是,既然客体之间相互制约和影响,每个客体都被其他客体决定着,那么每个客体也都决定着其他所有的客体。正因为客体之间的紧密联系,每个客体不但包含着自己,也包含着其他客体全部的形式。每一个客体表象,每一个表象形式均包含着这个世界的全部本质。所以,人完全可能认识物自体,去认识事物的本质。

更进一步说,不仅人可能认识物自体,就连动物和植物也可能认识物自体,这里我会纠正叔本华的另一个错误。叔本华在其论文《充足理由律的四重根》中的动机律的解释中,就把动物和植物区分开来,认为植物只能对外界环境的刺激做出被动的回应,而动物却有了动机,能主动的去达到生命意志的目的。

也许很多人都会同意上述叔本华的观点,实际上这是对植物的误解。叔本华在描述主客体对立时,也未曾给植物一个地位,认为是哪个昆虫睁开了第一只眼时,这个作为表象的世界才开始存在。而实际上动物也是根据外界刺激所做出回应,越高级的动物,就越能够感受到丰富多样的刺激,就越能够灵活快速的做出反应。若是外界的刺激消失,那么我有理由相信,根据牛顿第一定律(误),人也会保持原先的状态,而不会做出任何活动。

有些人认为植物能够感受到世界是可笑的,但实际上,植物一定能够感受到温度、水分、阳光和无机物等它赖以生存的必须要素,从而做出不同的反应。实际上科学家也早已发现,一些植物能够感受到虫子撕咬叶片时的震动,从而分泌一些抵抗虫子的物质,驱赶虫子。这些也仅仅是我们目前知道的,就目前的情况而言,也能够下定论:震动、温度、水分、阳光和无机物是植物的世界,是植物对这个世界的认识。

认识物自体的重要前提是,假设宇宙总共的变化组合为N,表象所能表现的变化组合总数也为N,这样才能认识到物自体。

也因此,不但人可能认识物自体,连植物也可能认识物自体。只是表象的形式越是多种多样,表象的材料越是丰富,就越能够更快更完整的去认识世界的本质。

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注